【影視銳評】
       作者：閆偉（中國電視藝術委員會編輯部副主任）
       在數量可觀的前提下進一步提高質量，是現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作發(fā)展的當前要務。提質的方法與路徑有很多，但最根本的還是在“現(xiàn)實”這個關鍵詞上下功夫。面對林林總總、包羅萬象的現(xiàn)實生活，表現(xiàn)什么、如何表現(xiàn)，在很大程度上反映出主創(chuàng)的價值追求，也決定著作品的藝術質量。縱觀近年產生較好反響的一些現(xiàn)實題材作品，可以發(fā)現(xiàn)一個共性特質，即在社會人生的某個表達維度上向縱深開掘，為作品賦予厚重質感的同時，與觀眾產生多層次的共情共鳴。
       首先，現(xiàn)實題材應生動地展現(xiàn)時代精神，詮釋社會發(fā)展的內生動力。電視劇《麓山之歌》能在充滿創(chuàng)作難點的重工業(yè)題材中脫穎而出，就是因為敢于直面該領域在時代發(fā)展中遇到的深層次問題，并通過生動演繹改革創(chuàng)新的時代精神，為企業(yè)面對生存危機時走出焦灼與迷惑探索出路，達到引人深思的效果。故事一開頭就交代了工程機械行業(yè)迎來寒冬，有超過70年歷史的龍頭國企“麓山重工”經營斷崖式下滑，企業(yè)面臨被退市的風險的背景。他們推行“重工換金融”計劃，轉向金融賽道為企業(yè)尋找出路。然而，一旦削弱重工主業(yè)，則意味著產業(yè)上下游相關聯(lián)企業(yè)的近萬名職工都將面臨轉崗或下崗。與此同時，擁有完全自主知識產權的“麓山一號”項目，也因科研經費的暫停支付而陷入危機。于是，董事長方銳舟面對經營難題主動求變；以衛(wèi)丞為代表的科研人員破解“卡脖子”技術；以焊工金燕子、勞模宋春霞等為代表的工人秉持工匠精神。這些劇情深度介入現(xiàn)實，讓人們看到現(xiàn)實題材的擔當與力量。可見，創(chuàng)作若要更好地實現(xiàn)對時代性的挖掘和融匯，不能貼標簽、打幌子，隨意拼接、一蹴而就，而要潛心思考時代大潮與個體命運之間的辯證關系、找尋通過藝術手法更好地詮釋深層邏輯的渠道方法，并對種種社會現(xiàn)象進行價值判斷與哲學反思。當把這些貌似高深的命題，以不著痕跡的方式融入雅俗共賞的故事中時，作品的思想性、藝術性便夯實了。
       其次，現(xiàn)實題材應多維透視人性本真，成就作品的深刻人文意蘊。人生活在一定的社會環(huán)境中，環(huán)境對人有塑造作用。但是，人畢竟有自己的意志和能動性。走什么路，取決于自己的認知與選擇。所以，創(chuàng)作對人性的拷問越深刻，作品越顯厚重。特別是對于現(xiàn)實題材而言，能讓觀眾沉浸其中并產生情感共振和心靈共鳴的，往往是角色在經歷成長轉變、精神迷茫、人生困頓時所彰顯的人格魅力、人情溫度、人性深度。
       電視劇《南來北往》里鐵路警察汪新被人誣陷，面臨被革職的風險，他的女朋友姚玉玲立馬跟他提出分手，而青梅竹馬的女同學馬燕卻始終在身邊默默支持他。電視劇《風吹半夏》里，女主人公許半夏經過艱苦奮斗，從賣廢鐵的小販成長為鋼鐵行業(yè)的女企業(yè)家。但無論生意做得多大，她內心始終背負著一種罪惡感。她的合伙人為了低價租賃灘涂作為放置廢鋼的堆場，用廢機油污染灘涂。善與惡，對與錯，一念之間。黑乎乎的廢機油不僅污染了灘涂，也污染了他們的內心。就像結尾處許半夏說的那樣：“那時候我還年輕，不知道命運所有的饋贈，早已在暗中標下了價格。”此外，《狂飆》《漫長的季節(jié)》等劇產生一定收視熱度，也得益于主創(chuàng)對人性的深度觀照，讓觀眾從中感受到某種可觸可感的真實質地。但在挖掘人性的過程中，創(chuàng)作者也需警惕走向另一個極端，即一味表現(xiàn)人性復雜而湮沒了人格光亮，甚至把刻意聚焦和放大人性的陰暗面當作深刻。追求厚重感絕不能以犧牲價值觀為代價，否則便成了舍本逐末。
       再次，現(xiàn)實題材應激活傳統(tǒng)基因，讓故事在展現(xiàn)中華文明的連續(xù)性中走向厚重。中華文明具有突出的連續(xù)性。現(xiàn)實題材要努力把主流立場、現(xiàn)實語境、百姓視角、故事思維、視聽語言等熔于一爐，生動表現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何從古至今一脈相承、落地生根，如何在當代社會實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以春風化雨的方式傳遞深遠厚重的人生道理。
       電視劇《大江大河》系列彰顯改革先行者宋運輝身上勤勉正直、勇挑重擔等傳統(tǒng)美德。《繁花》對誠信等傳統(tǒng)商業(yè)道德進行了有力弘揚。還有《人世間》引發(fā)觀眾對“何為孝”的思考。周家三個子女，周秉義、周蓉遠走高飛，有所成就，讓父母以此為榮，是為養(yǎng)心智；周秉昆在父母身邊伺候，照顧衣食住行，是為養(yǎng)口體。最終得出結論，無論是養(yǎng)口體還是養(yǎng)心智，都同樣重要，缺一不可。這些深受歡迎的作品彰顯影視創(chuàng)作對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，進而激發(fā)觀眾的文化認同、增強人們的文化自信。
       近期，不斷有創(chuàng)作致力于從不同角度開發(fā)傳統(tǒng)文化，來尋求題材突破和主題升華，這樣的思路和趨向令人欣喜，但在有些方面還需注意：應更準確地找到所聚焦的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義是什么，這樣才能在表現(xiàn)的過程中心里有數，而非只關注到皮毛、只借用了符號；應更有效地探索文化精神和故事講述的融合，讓二者互相浸潤，產生化學反應，否則極容易因“兩張皮”損害了作品的整體性甚至完成度；應更深入地思考傳統(tǒng)文脈如何潤物無聲地流淌到現(xiàn)實生活中，并在當代故事里生發(fā)出新的時代價值和精神光芒。
       現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作的高質量發(fā)展，是品質的迭代升級。表現(xiàn)現(xiàn)實生活的深度和厚度，是衡量作品質量的重要標志，也是長久贏得觀眾的重要考量。只有廣大創(chuàng)作者將此作為自覺追求，整個行業(yè)才會具有更光明的前景。